三毛说过：“如果只是为了看蓝蓝的天空，飞翔的鸟儿，那不叫流浪。”阿q是绝对不会有这种情调的，然而，阿q却称得上是个名符其实的流浪者。就凭这“名符其实”四个字，阿q又该得意一阵子了，“怎么样，看到没有，老子可是正宗的，你想要还得不到呢！”可谁又能说流浪者不配有爱情？是人，总会有七情六欲，阿q也绝不例外，他想女人想得失眠。他“喜欢”吴妈，又敢于向吴妈 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略305字，正式会员可完整阅读）…… 上，翻来覆去想的就是这句话，只是由于语言水平有限，才使吴妈听上去以为阿q要耍流氓。可是，难道吴妈真的一点也不喜欢阿q吗？那为什么还要赶到城里去看阿q被拉着游大街？是因为阿q是流浪者的缘故？还是因为阿q的癞疮疤太刺眼？我觉得最重要的原因还是在于吴妈为了保住自己所谓的名节，从而也加入不惜将阿q送上绝路的行列。正如文化大ge min时期所谓的“成分”问题也使一些人加入了“看客”或“帮凶”的行列。“成分”不好，生活也不会幸福，可是无论是“癞疮疤”还是“成分”都是命中注定社会使然的，爱情之于阿q或吴妈对于阿q,喜欢怎么样，不喜欢又怎么样？社会使然又能改变什么呢？封建礼教一直束缚着国人，尤其是妇女。从“女子无才便是德”到足不出户，想出用又长又臭的裹脚布把脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”。结果呢？目的是达到了，可这“妙计”的副作用是吓人的。妇女的脚骨折断，疼痛难忍是一方面，足不出户，不知天下事，又长又臭的裹脚布把妇女的思想也裹了个密不透风。什么追求_，为爱挣扎，结果只会以悲剧收场，还落了个不重名节的坏名声。可是悲剧还是子孙代代或残或缺的延续着。再说千古大师孔老二又雪上加霜地填上了几笔，这几笔更是给封建礼教加上了个感叹号，使其根深蒂固。这吴妈正是很好的遗传了我们的“优良传统”，名节保护得连碰都碰不得，普通人的思想尚且禁锢于如此，又何况他阿q呢？这个头上长着癞疮疤，比人低几等的流浪者，即便吴妈着实有点喜欢他，可 ……（未完，全文共1317字，当前只显示793字，请阅读下面提示信息。收藏流浪者的爱情—读《阿q正传》有感）
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