《习近平用典》读后感2篇

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标题：《习近平用典》读后感2篇

《习近平用典》读后感2篇

《习近平用典》读后感：经典的魅力

中华文化源远流长，总有一种奇特的现象，也就是一种片断式的古典名句。比如孔子，比如老子，比如孟子，比如庄子。这种出现方式似乎更见作者的内心，也昭示了一种未完成，昭示出一种无限可能性。打开这类书，就像遇见了“世外桃源”，这比起那种虚幻性的写作更富有吸引力。

我很喜欢人民日报评论部编著的《习近平用典》，他收集的经典几乎成为中华文化的一个缩影，但我真正倾心的是他的经典再做。全书编排以敬民、为政、立德、修身、笃行、劝学、任贤、天下、廉政、信念、创新、法治、辩证等篇章为主线，书中古典几乎每一句都可称之为经典，字里行间充满了一个政治家在经历了时间流逝之后的宁静和睿智。那是些难以被超越的经典，可以一遍一遍读下去的经典。

“吾生也有涯，而知也无涯”。学习经典就要心存敬畏，敬民、敬权、敬法、敬学。学习是中国共产党人战胜艰难的法宝，也是领导干部加强党性修养，坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径。我们的民族历来讲究读书修身，从政立德。读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。面对世情、国情、党情的深刻变化，面对改革发展的艰巨性、复杂性、繁重性，学习对于我们显得更为重要。作为党和国家领导人的习近平，学习显得尤为激进，更加关注自己的人民、人民的干部以及国家的命运。这种“学习”使得古典的经典性很强，跳跃性很高，涉猎之广的再现又使之质地坚实　……（快文网http://www.fanwy.cn省略1017字，正式会员可完整阅读）……　

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融为一体，将世界潮流的形势逼人与当代中国人的自觉追求结合起来，以经典的名义激发所有人的热情，激励我们积极行动起来，以经典为指引，努力做经典，共同托起中华民族伟大复兴的中国梦。

《习近平用典》，共13篇，古典名句135处，参考文献141种，甚至还写出了时代的_。看似平凡简单，实则高尚博大。正是由于对中国大地和人民的热爱，并一直将这激越清凉的_传递到我耳边。

读《习近平用典》有感：集千古智心系黎民

历史是一面镜子。读史使人明志，洞察兴衰更替的周期律。古人的嘉言懿行，至今依然启迪我们的智慧。人民日报社组织编写的《习近平用典》一书，共计26万多字，历时一年编写、校订，并由人民日报出版社于2015年2月出版。鸿篇巨制，擘画未来。展卷品读，豁然开朗。笔者不辞固陋，结合自身情况，与诸位同仁分享学习心得。

乐学致用，移风易俗。在浩若烟海的典籍中，“学习”二字一直占据着相当重要的位置。大凡接受过传统教育的孩童，在咿咿呀呀的读书声中，就已经能够体会到“学而时习之”的乐趣。“学”是师生互动、教学相长的实践活动。“学”的最终目的是经世致用，造福苍生。古代圣贤喜欢用生动形象的譬喻讲明人生境界，认为“鸢飞戾天”象征着一种极目高远的气度，作为与天地并尊的人也应该如此。任何伟大事业不能一蹴而就，必须戒骄戒躁，坚毅力行，才能一览群山。这就需要我们仔细揣摩“如鸟初飞”的义理，不断学习，反复践行，直到一翅冲天，翱翔于九天。

习近平总书记《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中多次引用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，借以强调学习的重要性，揭示了学习过程中的境界问题。中国哲学讲求境界，用心学习，真心学习，就能体认“本体至乐”。它超越了一般人难以摆脱的算计和私欲，让具体的人感受到自己的真实存在，活泼泼，毫无拘束，灵明清爽。付诸实践，既能遵守公共生活规则，又能服务大众，改造世界。其实，境界论并不玄远奇妙。只要你放下思想包袱，勇于实践，就能体验到这种快乐。中国共产党人全心全意为人民服务，就是对“本体至乐”的最好落实。

独乐不如众乐。独自学习不如构建学习型社会。古往今来，许多社会贤达都有这样一种共识，那就是营造学习氛围，挽回世道人心。就社会成员而言，劳动技能和生活常识是通过学习而得到的，不学习就无法改善自身处境。学习不仅是改变命运的手段，更是提升人生境界的途径。在全社会开启一种好学乐学的新风尚，涤荡蒙昧，增加和谐，进而实现长治久安，促进共同繁荣。

整肃吏治，体用兼备。自古_先治吏。整肃吏治，才能确保政治清明。时过境迁，传统社会孕育出来的_理政的观念可以作为今人的重要参照。今人的事情还须今人去做。中国特色社会主义是不断发展、不断前进的，改革开放仍然处于进行时。这需要一代又一代优秀的中国共产党人去努力奋斗。面对复杂的国际国内情况，习近平总书记释放整肃吏治的信号，指出“打铁还需自身硬”、“坚持以零容忍态度惩治腐败”、“培养和选拔党和人民需要的好干部”。我们在学习《习近平用典》时，被这种斩钉截铁的意志深深感动，《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”谆谆教导，细致入微，要求基层党员干部体察民艰，爱惜民力，廉洁奉公，《在河北参加省委常委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调干部选拔的重要性，再次突出对历史周期律的思考。

古人用《周易》中的“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”指代事物兴衰的规律。_理政必须洞察历史周期律。中国共产党人夙兴夜寐，致力于国家富强、民族振兴和人民幸福的历史实践，造福全体人民，引领人民群众增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。这将是对历史周期律的最好解答。

敬民爱民，巩固邦本。人民群众是历史的创造者。当我们翻阅儒家经典《尚书》时，就会深刻领悟到其中蕴含的“民本”思想。曾经有学者指出，中国文化是一种早熟的文化，当别的民族还处于神话、z-教或茹毛饮血的历史阶段时，中华民族已经开始将重心转向了“人”。人是何等的重要，何等的高贵。人与天、地并称为“三才”。人的最高价值就是“仁”。这个“仁”足以统摄包括行政在内的一切社会生活。“仁”不是抽象的存在物，而应当成为主宰行政事务的最终依据。“仁”具体化为“礼”，进入社会治理的具体环节，使得权力运作有章可循。在传统社会中，“民为邦本”这个道理早已深入人心。切实改善民生，成为励精图治、雄才大略的写照。习近平总书记站在人民本位的历史高度，对传统思想进行了现代诠释，为敬民爱民赋予了全新内容。通过阅读《习近平用典 ……（未完，全文共4759字，当前只显示2644字，请阅读下面提示信息。收藏《习近平用典》读后感2篇）

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