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| 标题：当我们缅怀金庸时，我们在缅怀什么 | ||
| 当我们缅怀金庸时，我们在缅怀什么 秋风落叶，生命轮回，在感叹又一位景仰的人物离去的同时，也想看看别人会怎样缅怀这位创造描绘了独特江湖世界的大家，发现网上的快枪手们真是行动迅速，短短几个小时各种各样的专题都已经出来了，老爷子活着的时候养活了一大批人，去世的话题也能带来巨大的流量。 作为一枚金粉，不能免俗，也想写上几行文字遥祭一番，感谢老爷子的武侠世界陪伴自己度过青葱岁月。 金庸武侠或者说今古武侠对我们来说意味着什么？我想用青春记忆、人生参照、文化认同、家国情怀和暴力渴望来加以概括，至少对我是如此影响的。 青春记忆。打开朋友圈就知道，我们大多数人的青春年少真是惊人相似，都是因为今古武侠与父母、老师上演捉迷藏、压迫与反抗的“闹剧”。于我而言，那些被窝里挑灯夜读的书中，古龙的书基本看了个遍，梁羽生的书读了一部分，金庸的书只看了《天龙八部》《笑傲江湖》《越 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略651字，正式会员可完整阅读）……
同样，在金庸武侠世界里，代表道家思想的武当派和代表佛家思想的少林-si一直都是以执天下武林牛耳的身份出现的，这下儒道释三股中国传统文化的源流都在金庸的武侠世界里交织变化，熠熠生辉。作为华夏子孙，人们在读金庸武侠小说时，自觉不自觉都会有一种身份认同，这是文化镌刻在每个人的基因里的，因为文化是靠那些个人化的回忆支撑起来的，所谓潮流不过是过眼云烟。没有回忆，也就没有文化。 暴力渴望。这一点是最近在读《孙子兵法》和陈平原的《千古文人侠客梦》时想到的，陈教授在书中提到为什么几千年来，中国人会对武侠二字如此痴迷，表面上是对现实的不满和无奈，深层原因是对拯救、_和嗜血的渴望。拯救和_撇开不说，单说嗜血，暴力几乎是每本武侠小说都要涉及的内容，就算作者基于伦理用了道德化描述，也掩盖不了这个事实，比如洪七公自称“一生杀过231人，个个都是恶徒”。开始理解不了，直到在学《孙子兵法》时遇到一个观点，我们一直自称我们的兵法如何如何厉害，但不要忘了历史上与我们作战的草原民族，他们师天地、学自然，其实比我们更厉害，不信的翻开历史，不管是东方还是西方，面对蛮荒入侵，我们文明社会总是胜少败多。 不管是刻意忘记，还是有意忽略，一个不容更改的事实是人是动物，一种高等灵长类动物。在强调人性的同时不能忘了人还有兽性，而兽性的一个重要特征就是暴力嗜血，因为在弱肉强食的自然选择面前，生存和繁衍是最终极的原动力。一部历史就是一部战争史，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。 指出这点，并不是想说暴力是正当合理的，而是想提醒大家有了这个观点很多东西就可以理解，可以看见本质。 有人问金庸，“人生应该如何度过？”他回答说，“大闹一场，悄然离去。”老爷子确实做到了，1972年写完《鹿鼎记》后宣告封笔，创造了一个经久不衰的江湖世界，之后偶有新闻传出，也与江湖无关了。但对我辈普罗大众，活着已是一场炼狱，又何谈轰轰烈烈，最多也只是茶余饭后在他的武侠江湖中沉湎自怜。 回到题目，当我们缅怀金庸时，我们在缅怀什么？ 我们缅怀逝去的青春。前面已经说过，这里不再赘述，一代人有一代人的使命，虽然现在的九零后、零零后也有看金庸武侠的，但二次元、直播、游戏才是主流爱好，金庸武侠是属于人生入秋的我们，三十之后，我们将逐渐送走那些我们熟悉、熟稔的人，直到最后把自己送走。 我们缅怀丢失的价值。这是最好的时代，也是最坏的时代，有人喜欢有人不喜欢，相对于传统社会，很对照耀人性的品质已经丢失或者正在沦丧。在一个利字当先的商业社会，埋头苦干的人少了，为民请命的人少了，一诺千金的人少了，赴汤蹈火的人少了 ……（未完，全文共2810字，当前只显示1691字，请阅读下面提示信息。收藏当我们缅怀金庸时，我们在缅怀什么） 上一篇：手把手教你填写《精准脱贫登记证》 下一篇：村级年度党建工作总结 相关栏目： |
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