_经济意识形态的传播

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标题：_经济意识形态的传播

　　本文借用温努提(lawrencevenuti)的“归化习见”(domestication)概念和由麦?si逅够?donaldmccloskey)提出的经济学的措辞(economicrhetoric)，分析香港中文媒体中的一种独特的文类――“经济学散文”。本文一方面通过比较部分香港经济学者的中英文著作，探讨他们翻译西方经济理论时所采用的策略。　……（快文网http://www.fanwy.cn省略292字，正式会员可完整阅读）……　

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都把“_市场”和“私有产权”归结为“资本主义”的支柱。他们最大的分歧是：_主义者相信“_市场”和“私有产权”是百利而无一害；马克思主义者则相信它们弊大于利。这可能就是马克思主义经济学家，特别是分析马克思主义学派(analyticalmarxism)的经济学家，能够接受_主义经济学家的分析架构(例如一般均衡模式型及理性选择)，却同时也能对_主义者所下的结论狠狠批判。
　　然而经济史学者和有强烈历史感的政治经济学者却指出，将资本主义混同为“_市场”和“私有产权”是错误的。例如博兰尼(polanyi)便指出，在十九世纪之前，资本主义的发源地欧洲，从未出现“_市场”。布洛克(fredblock)继承了这个论断，指出就算在美国这个二十世纪资本主义世界经济的中心，“_市场”也没有充分发展。专注于研究东亚经济发展的学者也同样指出，“_市场”从来不是导致这区内的“新兴工业化国家”经济高速增长的火车头。
　　同样，“_贸易”在世界资本主义经济的历史发展中，也没有扮演重要的角色。根据法国经济史学者巴路殊(paulbairoch)的研究，“_贸易”的实行，至多只是一种历史特例，而不是一种历史常态。欧洲能被视为“_贸易区”，充其量只是在十九至二十世纪的二百年中的其中五十年，其余的一百五十多年的时间，便正如十六和十八世纪那段时期一样，把欧洲描述为保护 ……（未完，全文共12625字，当前只显示760字，请阅读下面提示信息。收藏_经济意识形态的传播）

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