国家的_革新_（快文网）

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标题：国家的_革新

　　国家的_革新
　　——当代中国现代化的困境及突破点
　　复旦大学国际政治系姚荣伟
　　一
　　从80 年代开始，在中国相继出现了两种影响较大的现代化思潮：新权威主义和市民社会理论。
　　新权威主义在中国的勃兴始于80 年代中后期，其理论基础是建立在美国政治学家塞缪尔·亨廷顿所提倡的“强大政府”学说之上的。亨廷顿认为，发展中国家由传统向现代的过渡是一个克服“政治衰朽”的历史阶段，以维持稳定　……（快文网http://www.fanwy.cn省略350字，正式会员可完整阅读）……
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革的“政治?si饕濉薄Ｓ捎诓痪弑干缁崽跫乇鹗侵胁?级的缺失，政府对社会的统治能力式微，造成了“社会无序”和政治、经济、精神信仰方面的危机。基于此，新权威主义提出：改革应遵循“政治和经济分离”这一综合方针，使社会生活“二重化”，要达到经济上建立“组织良好的市场经济”，政治上建立“集权式的政治_”的双重目标。他们认为，在经济发展水平低的国家，权威主义能最有效地促进经济的发展，中国作为此种类型的国家，经济市场化只能在政治集权的条件下才能实现，因此政治领域的改革不在于推进政治民主，而是在于实行必要的集权，以强大的政府强行推进现代化，并作出必要的“现世”牺牲。
　　新权威主义对中国现代化道路的探索具有独到之处，特别是基于中国现代化的艰巨提出加强政府权威和推进改革的“稳进”战略。但是新权威主义本身存在着致命的缺陷。“因为许多权威_下的经济发展是可悲的，仅有很小一部分权威主义 _在经济发展方面取得成功”。而且将“中国改革进退全系于政治集权之上，会形成政治与经济之间的深刻矛盾”，高度集权的政治_构成了经济市场化的障碍，而经济市场化又要求强化政治集权，放慢民主建设的步伐，从而陷入了一个难以克服的怪圈。因此，基于新权威主义的疑难症结，在90 年代初，中国学者又提出了建构市民社会的主张。他们认为：中国现代化的核心问题在于如何改造传统的政治结构和权威形态，使其在新的基础上获致合法性并转换为具有现代化导向的政治核心。他们对新权威主义论者那种在理路上与民主政治建构相悖的“克里斯马( charisma) 情结”进行了批判，指出：“在现代化基本问题的认定上，必须用国 ……（未完，全文共7565字，当前只显示911字，请阅读下面提示信息。收藏国家的_革新）

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