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| 标题：浅论我国古代就业思想和谋职术对当代大学生就业的启示 |
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文章标题：浅论我国古代就业思想和谋职术对当代大学生就业的启示 摘要： 本文力求运用历史唯物主义观点，从实证角度出发，对我国古代就业思想和谋职术进行了具体探索与分析，并对求职和谋职进行了比较，提出了当代大学生应建立全新的就业观念，走出被动求职阴影，实施主动谋职规划的新构想，希望能给当代大学生实现充分就业有所启示。 关键词： 就业思想 谋职术 大学生 就业 提到我国古代就业思想和谋职术，人们首先想到的是在漫长的封建社会，职业被划分为高低贵贱，学而优则仕，轻视体力劳动 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略417字，正式会员可完整阅读）…… 1、就业是为了获得自身生存和发展的物质利益，为了积累财富。封建社会是一个等级极为森严的社会，职业被划分为等级，这是一个普遍现象。当时就业的理想境界以摆脱下层劳动社会、进入上流仕族社会为风光、荣耀，这是封建就业思想的糟粕，能实现这个梦想的人当然为数也不多。更多的人在就业问题上也只能直面现实，甚至包括孔夫子这样曾一度被人们认为是瞧不起劳动人民、把“劳力”者视为下等人的“封建士大夫”。孔子就曾经说过：“富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。从孔子的这段自我表白中不难看出，他对就业所持的态度是很务实的，只要能发财致富，即使像拿鞭子给人家驾车、守门这一类下等人所干的活，他也是乐意去做的。这正是孔子思想中的亮点之一。它说明，我国古代职业等级观念与就业思想是存在差异的，人们就业不仅注重职业贵贱，更注重物质利益和财富积累。 ２、就业就是出卖自身的体力和智力，是自身价值的实现形式。所谓“学成文武艺，货与帝王家”。货，按《现代汉语词典》所列的第六种用法，在书面文言中是出卖的意思。据《论语-子罕》记载，孔子在回答子贡提出的“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽者？”这个问题时，曾不加思索地说：“沽之哉!沽之哉!我待价者也！”孔子的待价而沽，当然不是卖身，而是拍卖 “满腹经纶”。他把智慧和才能视为美玉，等待一个识货的商人出一个好价钱，把它卖掉。自然，这属于出卖自身体力和智力的高级形式。至于一般意义上的出卖，如卖文、卖字画、卖技艺、卖日常生活用品等等，更是充塞于市井闾巷，这在当时都是公认的就业行为。 ３、就业前必须提高自己内在的身价，用现代最时髦的话说就是加大人力资本投入。古贤人历来提倡刻苦学习、久经历炼，把“玉不琢，不成器”，“不患人之不已知，患已之不能”作为做君子 ……（未完，全文共4507字，当前只显示1085字，请阅读下面提示信息。收藏浅论我国古代就业思想和谋职术对当代大学生就业的启示） 上一篇：区地税局紧绕税收工作服务经济发展积极拓展党建经验材料 下一篇：论信息经济学原理和改进 相关栏目：就业 宣传讲话 思想汇报 解放思想 学校 大学生 经验交流 |
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