演讲与辩论
又如，“人性”这一概念人们已争了数千年，各种观点纷然杂陈，要对它下定义自然也 是十分困难的。于是，我们采用了描述其特征的方法，我们在辩词中指出：“人性是由人的 自然属性和社会属性组成的；自然属性是与生俱来的，社会属性则是通过教化和社会化获得 的；人性本恶是指人的自然属 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略250字，正式会员可完整阅读）…… 为这些都是游戏，我只 是小心翼翼地描述它们，而尽量避免用抽象的论述进行概括。其实，这种反本质主义的思潮 在孔子那里已见端倪。孔子的学生问“仁”，孔子并不千篇一律地答复他们，而是根据问的 人的不同情况，作不同的回答。所有这些，对我们进行辩论都是有启发的。由于尽量避免下 定义，我们在辩论中始终比较主动，对方摸不到我们的实处。 当然，我们说，尽量避免用规范或下定义的方法，这并不等于说，我们在所有的情况下 都拒绝下定义。在某些辩论中，个别必须明确地表达出来的概念仍然要求助于下定义的方法 。比如，在辩论“人性”问题时，我们把“恶”定义为“人的本能和欲望的无节制的扩展” 。如前所述，我们的目的是为了阻止对方把人的本能与恶简单地等同起来。但这一定义确实 像任何其他的定义一样，包含着受攻击的危险。要是对方抓住“无节制”这一概念做文章， 我们是很难回答的。他们可以这样向我们提问：“如果一个人的胃口是吃一个饼，但由于某 种饼特别好吃，他吃了一个半，这是不是一种‘恶的行为’呢？”他们也可以问：“中国历 史上的许多农民起义目的是_暴政，遏制统治阶级欲望的无节制地扩展，但为什么不少人 反倒称农民起义为‘恶’呢 ……（未完，全文共8087字，当前只显示649字，请阅读下面提示信息。收藏演讲与辩论;辩论中的十大关系4）
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