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| 标题：关于具有中国特色的社会主义性质 |
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一、中国特色社会主义是关于中国现代化目标与条件的科学理论 包括_理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，在当代的历史条件下从中国的实际出发，科学回答了关于中国发展的一系列重大问题，概括起来说，是回答了四个基本问题，即什么是马克思主义、怎样对待马克思主义？什么是社会主义、怎样建设社会主义？建设一个什么样的党、怎样建设党？实现什么样的发展、怎样发展？对这些问题的回答，集中到一点，就是正确解决了如何实现中国现代化、实现中华民族伟大振兴这个最根本的问题。 中国特色社会主义理论体系，科学地阐明了中国现代化的目标与条件，也就是说，指明了中国现代化的正确道路，这就是中国特色社会主义道路。 如果用一句话来定义，可以说，中国特色社会主义是关于中国现代化道路的科学理论，或者说，是关于中国现代化目标与条件的科学理论。马克思主义中国化的最新成果，统一于这个理论。 二、中国特色社会主义是突破苏联模式、解放思想的科学理论 在社会主义建设中，采用苏联模式，实行计划经济_，既有历史原因，又有当时的现实原因。在这个_模式下，工业建设和国防建设都取得了突出成就。但实践最终表明，这种_不能带来长期、整体的经济发展，不改革没有出路。 诚如_所说，改革开放是决定中国命运的关键一招。作为中国近代以来的第三次伟大革命，改革开放的深刻性在于，要把社会生产力从苏联_模式的长期束缚下解放出来，为此，就要重新回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题，而这又首先要求解放思想，把思想从苏联教条化意识形态的长期束缚下解放出来。 解放思想，解放社会主义，解放生产力，这就是改革开放，既是改革开放的基本任务，也是改革开放的基本经验。 在改革开放中创立的中国特色社会主义，其最直接、最现实、最深刻的意义，就是要突破已成为一条死路的苏联道路，摆脱已窒息社会主义生机与活力 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1368字，正式会员可完整阅读）…… 3.接续并全面推进已经提出但没有展开或没有来得及做的事情。例如，在文化大ge min的浩劫中，周恩来仍然以艰难的努力在四届人大明确提出实现四个现代化的目标和任务，当然，在当时的情况下，这是无法展开的任务，而改革开放、中国特色社会主义从一开始就直接接续了这一目标和任务，并以正确的战略规划和步骤把它付诸实施。尤为重要的是，在不断推进现代化的过程中，中国特色社会主义极大地深化、升华了对中国现代化目标和任务的理论认识。中国社会主义现代化建设不再仅仅是“四化”建设，而是以人为本，以富强民主文明和谐为目标，以建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会为内容的全面的现代化建设。 4.发展、升华了思想理论的积极成果。对“前30年”，既要看到在大部分时间里，指导思想、理论、路线上发生了根本的全局的错误（看不到或回避这一点，就意味着没有汲取这一极其重大的历史经验，就不可能真正理解并坚持中国特色社会主义），又要看到党的许多领导人在关于党和国家以及社会主义的若干重要问题上都提出了正确的或具有真理性的观点，如八大关于社会主要矛盾的观点和反对个人崇拜的观点，关于人民内部矛盾的观点，关于遵循价值规律的观点，关于适当运用市场调节的观点，等等。这些贡献构成了中国特色社会主义的一部分思想来源。但是，在“前30年”，这些有价值的观点或者被否定，或者被放弃，或者由于与总体上的苏联模式相联系、与错误的指导思想相联系而具有很大的局限性，因此不应认为中国特色社会主义在那时已经开始形成。应当看到，中国特色社会主义不仅充分挖掘、清理出这些积极的思想理论成果，而且以新的思想高度和科学的理论框架，肯定、包含了这些成果，实现了理论上的创新和超越。例如，社会主义市场经济理论相对于有限利用市场调节的观点，依法_方略相对于区分两类不同性质矛盾、正确处理人民内部矛盾的观点，都是带有根本性的创新和超越。 四、中国特色社会主义是对人类文明成果具有充分吸纳能力的科学理论 在建设社会主义的问题上强调中国特色，首先是为了纠正对苏联模式的照搬，同时也意味着不照搬任何外国模式，无论是在经济上，还是在政治上或别的方面，无论是美国模式、日本模式，还是瑞典模式或别的模式，都不能照搬，而是坚持实事求是，一切从中国的实际出发。这是中国特色社会主义的一个根本立场。 但是，强调中国特色，不照搬外国模式，决不意味着拒绝对外国的学习和借鉴。无论是在经济上，还是在政治上或别的方面，无论是美国模式、日本模式，还是瑞典模式或别的模式，都应当了解研究，学习借鉴其中于我有益的东西。中国特色也决不是迁就、因袭中国现实中的种种落后因素而固步自封、不思进取的借口和遁词。 过去对苏联模式的照搬实际是同时犯了两个错误，一个错误是照搬苏联，另一个错误是因为照搬苏联而排斥对其他国家特别是对西方国家的研究、学习和借鉴。而中国特色社会主义的提出，则是同时纠正了这两个错误。 作为中国化的马克思主义，中国特色社会主义以马克思主义的宽广眼界和中华文化的博大胸怀看待中国与外部世界的关系，是开放的社会主义，和平的社会主义，置身于世界现代文明进程之中的社会主义，对人类文明成果具有充分的吸纳包容能力。这是中国特色社会主义的显著特征之一。 这里，有三个关系问题仍需进一步思考和研究。 1.中国特色社会主义与资本主义。对于借鉴、吸收西方资本主义条件下形成的文明成果，经常有人认为是在转向资本主义（有的是赞成，有的是反对），认为中国特色社会主义其实就是中国特色资本主义。这一类看法是不正确的，它一方面没有正确认识社会主义，仍然是以苏联模式的标准来衡量社会主义；另一方面也没有正确认识资本主义，特别是没有看到当代资本主义的很多成就是生产社会化发展的成就，那些与社会化生产相联系的组织方式、组织工具、组织技术虽然是在资本主义条件下产生和发展起来的，但其本身并不具有资本主义的性质。应当看到，吸收、运用这些成果，是社会主义的必然选择，是按照“三个有利于”的标准发展社会主义。 2.中国特色社会主义与所谓民主社会主义。民主社会主义既是一种理论、思潮，也是一些国家（如瑞典）的社会_。有论者认为，搞中国特色社会主义，就是要搞瑞典那样的民主社会主义，乃至主张用民主社会主义的概念取代中国特色社会主义的概念。这一类看法是不恰当的。如果就概念而言，在社会主义之前冠之以民主，并不是一个严谨的科学概念，因为社会主义包含着民主，民主是社会主义的本质属性（在区别于苏联模式的意义上，中国特色社会主义的概念已鲜明体现出与苏联模式的原则区别）。如果就民主社会主义所代表的社会模式而言，就更照搬不了了，因为中国的发展具有与之完全不同的历史前提、社会条件、现实基础和基本任务。但另一方面，民主社会主义、瑞典模式的确又是很值得研究和学习借鉴的，否认这一点同样不正确。同时，坚持认为民主社会主义仍然只是资本主义，而不是或不可能成为社会主义的一种形态，这种看法是否真有道理，是否真有理论上的科学性和说服力，也需要作实事求是的研究。 3.中国特色社会主义与所谓普世价值。在这个问题上，是否可以认为：第一，不因为反对某些西方_利用普世价值作文章的政治目的而否认普世价值（或共同价值，或普遍价值）的存在，可能是更为科学和明智的。第二，民主、_、人权应被视为普世价值，但普世价值的清单远不止这些，和平、和谐、反贫困、发展、公平、正义等等，都是普世价值。第三，某种价值是否具有普适性并不决定于是否有人不接受它。第四，普世价值的存在与普世价值的优先序列是两个不同的问题，正因为普世价值的清单很长，因此在不同的条件下，需要按不同的优先序列来追求普世价值的实现，这一原则本身就具有普适性。第五，价值的普适性与其实现的途径、方式和程度也是两个不同的问题，一种价值是普适的，但在不同的条件下，会有不同的实现途径、方式和程度，根据不同的条件选择不同的途径、方式来追求普世价值，这一原则本身也是普适的。以上五条如果成立，那么我们就可以清楚地看出，中国特色社会主义充分包含着普世价值，同时又是以适应中国实际的优先序 ……（未完，全文共8861字，当前只显示3555字，请阅读下面提示信息。收藏关于具有中国特色的社会主义性质） 上一篇：县政府优化发展环境监测工作做法及成效 下一篇：关于建筑施工单位起重机械的安全技术性能 相关栏目：社会实践 |
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