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标题:干部学习讲稿:历史进程中的中国传统文化与现代化
干部学习讲稿:历史进程中的中国传统文化与现代化
   何善蒙
  浙江大学哲学系副教授

课程前言
  那么我们接下来讲第三讲,历史进程中的中国传统文化与现代化。我们说有一句非常有名的话,一个非常通俗的话,叫人是文化的动物,或者是说人是文化的产物,这个就意味着什么?意味着人的存在不是一个简单的肉体生命的存在,它必须是有文化的支撑的,这个文化的支撑,对于我们前面讨论来看,在中国传统里面,中国传统文化就是传统社会当中的中国人存在的一个精神的支柱,或者说精神的家园,所以我们可以用这么一句话来说,中国传统文化是中国传统知识分子,或者是传统社会当中人的精神家园。可是,到了1840年的时候,精神家园面临着极大的威胁,因为社会的态势发生了变化,从这个时候开始,我们的文化不再是以独特的,或者说不再只有一种价值存在了,它存在着另外一种挑战,所以接下来我们主要是说从近代的中国发展的历史当中来看,传统文化与现代化这样子一种非常纠结的关系。
一、“落后挨打”与文化反思
(一)“落后挨打”
  首先我们来看第一个“落后挨打”与文化反思。1840年,对于中国近代的历史来讲,是一个具有非常重要的转折时期为呢?因为在1840年之前,我们说中国是什么?是天朝上国,然后其他的国家是什么?蛮夷小国,所以我们是礼仪之邦,其他人是野蛮民族,所以这个也是成为我们观念当中非常深刻的一个印象,其实孔夫子那个时候就开始说的夷夏之辨,夷就是所谓的蛮夷,夏是什么?夏就是中国、中华,所以我们的文化当中,传统当中有一种非常强烈的一个本位的意识,或者说是主体的意识,是以夏为主体,以中华为主体,所以这样的一种文化传统下面也有一种天然的优越感,所以我们通常会讲说,我们是天朝上国。
  可是到了1840年的时候,发生了变化,在此之前我们可能或者说我们不太会去关注那些蛮夷国家或者是一些其他的国家究竟发生了什么,或者是不屑于去关注,可是这个时候我们发现世界好像发生了翻天覆地的变化。为什么会发生翻天覆地的变化呢?其实从世界历史角度上来看,造端于英国的工业革命,我们说工业革命从英国开始,大家都是知道所谓的蒸汽机,最有代表性的就是瓦特蒸汽机的 ……(快文网http://www.fanwy.cn省略1519字,正式会员可完整阅读)……
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  • 们就失败了。所以把社会出现的状态,变革出现的原因归结于文化的反思,这个是我们的传统,在这个时候也是进行文化的反思。
      当然,文化反思其实是具有积极意义的,它的意义是在于正视了文化的作用,正视了文化在历史过程当中所起到的积极作用,所以这个时候一批非常有清醒意识的人就开始反思这个问题,反思我们为什么会落后,为什么会在近代面临着这样子一个非常尴尬的局面,所以这个就是我们通常讲的知识分子的社会良心,良知,责任感,因为我们传统里面也讲了这个视以国家天下为己任,所以在这个过程当中,在1840年前后你也可以看到有很多人,比方说林则徐、比方说魏源,比方说龚自珍,龚自珍当然是最早了,我们在历史上号称他是开眼看世界的第一人。那这样一些人物的出现他想说明一个什么问题呀?想说明其实在落后挨打这个事实面前有更深层次的问题在,就是文化上出问题了,换句话讲,既然文化上出问题了,就意味着我们要进行变革,要改革,要改变这样一种现实,所以龚自珍经常强调要改革,要改变这样落后的状态,因为它认为这个当时的社会是万马齐喑,所以他觉得是非常之激烈地强调要有一种变革的精神。变革,通过变革来改变现实是文化反思的一个最主要的一个作用。
    二、中体西用还是全盘西化
      所以既然是变革,那么要怎么变,如何去变,所以就涉及到我们第二个讲的问题,中体西用还是全盘西化。既然中国文化在与西方直接的冲突当中表现出来一败涂地这样的一个局面,这样的局面面对中国人来讲都是一个耻辱,也就是说,意味着从这个时候开始我们已经不是天朝上国了,我们跟西方列强相比,我们的差距越来越大,那怎么办呢?我们要学习西方,所以说反思的结果是要向西方学习,向西方学习意味着我们中国在近代这样的一种非常尴尬的局面当中被迫进入了现代化的历程,所以说换句话讲,我们是被西方人赶着进入了现代化历程,所以反思,反思了就是要付诸于实践,付诸于实践就意味着说我们要到西方学习,那么学习什么呢?最直接的是什么?就是西方的科学技术,为什么?因为我们被西方打败的就是被西方所谓的坚船利炮所打败的,所以我们就是很直接地讲,西方人比我们厉害在哪里呢?就是它技术比较发达,它的这个船造得比我们好,它的炮比较厉害,所以我们要学它的这个技术,然后西方还有铁路、还有很多工厂,我们要学它的技术,这实际上就是第一层次的,也是最直接的。
      所以你也是可以看到,在这个之后魏源有一句非常著名的话,它叫师夷长技以制夷,也就是说我们要通过学习西方的技术来实现强国。在这个观念的影响之下就产生了中国历史上近代历史上非常著名的洋务运动,洋务运动它所主张的就是学习西方的科学技术来变革中国,这个著名的代表人物都是我们很熟悉的,在这个中央里面以恭亲王奕䜣为代表,对不对。然后地方上后来在中国历史上影响非常大的比方说曾国藩,比方说李鸿章等于这些人都是主张通过向西方学习来改变中国的命运,改变中国落后的局面,而学习的重点在于学习科学技术,学习技术,也就是通过技术的变革来达到富国强兵的目的,当然他们首先关注的是强兵,因为打仗打败首先是军备军事实力的竞争,所以他们就开始仿造西方建立了很多的近代的军工业,比方说曾国藩在这个1861年就创立了安庆军械所,这个是在中国历史上最早的军工业,军工厂,它要干嘛就要生产现代化的装备来武装中国自己的力量。那么这是一个层面,这个是强兵。然后还有富国,富国它建立了很多的机构,比方说1865年成立了江南制造局,然后同年又成立了金陵制造局,“制造局”这个名字就很明显表明是一种技术上的变革。
      技术上的变革还必须要带来文化理念,也就是说技术不够还要有科学,那要怎么办呢?要学科学就必须得对教育制度的变化,所以这个时候我们可以发现,在中国的历史上有很多的这个机构产生了,就是说1861年清政府就设立了总理各国事物衙门叫总理衙门,总理衙门是干嘛用的?就是用来跟西方来打交道,然后我们出现了同文馆,同文馆就是教育翻译人才,为什么要有翻译人才?就是我们把那些东西翻译进来就需要人才,所以同文馆就是变化了后来的并为京师大学堂,也就是后来现在北京大学的前身,所以你可以看到现在有很多的制度引进过来,同文馆还有广方言馆等等,都是在这样的一种思潮下产生的一个结果,这样的产生的一个说明是什么?说明在这个时候我们开始意识到了,我们必须要改变,所以我们不仅在国内竞争了很多的变革,而且我们也派出了中国历史上最早的一批留学生,这批学生是以国家层面派出去的,就是在1872年的时候组织了30个人,30个幼童年纪比较年轻的,派到美国去学习,下面学习技术,希望通过这样的一种方式来以技术来改变中国的国力,改变落后挨打的这样一种现状,但是文化在于这样的学习它的成效是如何的?这个是我们后面要讨论的。
      就洋务运动本身来看,它的基本立场是很明显的,就是中体西用,中体西用什么意思呀?就是中学为体,西学为用,中学是什么?中学就是指的是中国传统的文化,特别是以儒家为核心的现实的伦理制度。中学为体表明在洋务派看来,或者说在像李鸿章、曾国藩这样一些人看来,中国制度本身是好的,就是我们的制度是好的,我们的问题在哪里,我们的问题在于技术不发达,所以我们要吸收西方的技术,就是以西方的技术为用所以叫中体西用,也就是说,我通过这样的努力希望通过对技术层面的引进,通过科技、技术、教育这些东西的改变来达到富国强兵这样的一个目的。
      但问题是,这样的努力它的成效究竟如何,历史给了洋务运动有了一个非常直接的甚至说是惨痛的一个结局,就是1895年甲午中日战争的失败,甲午中日战争,我们如果说我们洋务运动从第二次鸦片战争结束开始,也就是1861年差不多就开始,那么到1895年的时候大概经过了30年,我也就是说在这个期间花了30年的期间来学习西方的技术,在某种意义上也是有所成就的。比方说我们中法战争,冯子材死了以后就是中法战争,这个是唯一一次打胜仗,也就是说后来虽然签订了条约,但是这个条约也没有像其他的条约一样丧权辱国的,这也表明了有一定的成绩,但是真正的检验是什么呢?是甲午战争,甲午战争当然我们从历史上也知道,代表中国北洋水师,北洋舰队,北洋舰队当时是清政府完全是以西洋的技术来组建的中国一个非常现代化的水师,它的装备也好,它的基础也好,包括它上面所有的人员配备都是现代化的,有几个非常重要的。比方说它的所有的建筑,都是毕业于福建船政学堂的,它所有的人员有很多都是有很都是我们前面讲的留学回来的,然后他所聘用的技术顾问全都是外国人,甚至他们在水师上面所有的命令指令都是用英文来发的,这个就是说在现在看来也是很先进的,也就是说学习西方确实是学习得比较到位了,但是就是这样一支非常精炼的,看上去非常强大的北洋水师,因为它确实很强大,当时英国人就讲了,现在在东亚就三个人比较厉害,中国、英国、俄国,这三个国家的水师比较厉害,根本没有提到日本,可是就是这样的一支北洋水师在跟日本的战争当中全军覆没,当然我们说全军覆没有各种各样的原因,也有政治上的非常深刻的原因,但是从技术层面上我们可以很明显地看到我们这样的一种学习的方式没有产生直接的效果,换句话讲,没有能够达到它原先所制定的富国强兵的目的,不但没有强起来,反而被日本人羞辱了一番,所以这个时候对中国人来讲,这个境遇就更加的尴尬了。如果说鸦片战争开始以后,我们丧失的是世界强国的地位,或者说是世界中心地位的话,这个甲午战争是使得我们在东亚,在亚洲甚 ……(未完,全文共9842字,当前只显示3949字,请阅读下面提示信息。收藏干部学习讲稿:历史进程中的中国传统文化与现代化

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