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| 标题：对创新地税文化建设的思考 |
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在古代，国学就是国家办的高级教育机构和学府，其教育的核心是周、孔为代表的儒学传统和文献，其目标是培养修己治人之才。进入近代，国学的内涵发生了嬗变，国学不再是指国家的教育基地和学校，而是指中国固有学术文化的总体。人们把国学当作塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体，它就是以孔子为代表的儒学传统，这就是国学的内核所在。随着我国社会治理模式由公共管理型向公共服务型的转变，作为履行政府经济职能的地税部门也将随之转型，实行依法治税与以德治税的有机统一。今年以来，江苏省地税局以科学发展观为指导，在认真分析和总结过去成绩的基础上，创新思路，提出了“一流的工作业绩、一流的服务水平、一流的干部队伍”的总体发展战略，根据这一总体要求，如何从以儒学传统为代表的中华传统优秀人文精神中吸取营养，创新地税文化，推动地税事业又好又快发展？谈几点粗浅看法。 一、新形势下地税文化建设的现状分析 近年来，我们地税系统通过持续加强地税文化建设，队伍整体素质大幅提高，干部整体面貌焕然一新，在社会上树起了地税部门的良好形象。但是，在市场经济多元化、税收形势日新月异的情况下，地税文化建设必定会出现一些新的变化：一是多元文化导致部分干部职工出现文化心理不适和焦虑，不利于地税部门核心价值的形成和共同愿景 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略929字，正式会员可完整阅读）…… 看全文方法：付费极速开通 投稿加会员 注册 登陆 用订单找账号 …… （一）弘扬儒学中的入世思想，增强地税干部爱岗敬业、忠诚奉献、自强不息的精神，打造一流的工作业绩。 儒家思想之所以源远流长，究其根本，在于它推崇积极的作为和自强不息的向上精神，倡导积极的入世哲学，其出发点和归宿就是将人植根于生活中的自然界和人际间，从而为现世的人营造一个和谐的自然环境和稳定有序的社会环境。地税部门在履行征收职责的过程中，身担促进社会和谐的艰巨任务，只有把儒家的入世观带入我们的地税文化中，才能推动地税事业走向更大的辉煌。 一是积极入世观需要爱岗敬业。《论语》记载，孔子被某个隐者嘲讽为“知其不可而为之者”（《宪问》）。这却是孔子推崇的思想——一个人做他应该做的事，纯粹是由于这样做在道德上是对的，而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑。对于我们地税干部来说体现为对地税事业的责任感、主人翁精神，即“爱岗敬业”。面对来自社会、工作和生活等各方面的压力，我们要以“知不可为而为之”的积极入世的精神来履行工作职责，真正认识到我们工作对社会、对国家的重要意义，摒弃浮躁心理，真心热爱税收事业，而不是在乎社会回报予我们多少。 二是积极入世观需要忠诚奉献。儒家的孟子曾经说过：“夫天如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。”正是这种敢于担当，决不退让的精神激励着我们为税收事业忠诚奉献。为了经济的发展，我们的领导呕心沥血；为了打击偷税抗税，我们的地税干部在邪恶面前挺起了税官的刚直身躯；为了税款足额入库，一线干部颗粒归仓，在城乡筑起了一道蓝色长城。这种忠诚奉献的精神应弘扬光大。 三是积极入世观需要自强不息。孔子一生热心救世，到处奔走，自云：“天下有道，丘不与易也。”“如有用我者，吾其与为东周乎！”孔子终其一生没有停止奋斗，史称“席不暇暖”。这种坚韧不拔、自强不息的精神深为后世所敬仰。随着社会的进步，经济的腾飞，地税事业也将迎来良好的发展机遇期，但对于我们经济欠发达地区的基层地税机关来说，将面临着极大的挑战：税收任务增长超过县域经济的增长速度；人员“断层”和人才“恐慌”现象严重；社会个别领域对税收工作的抗拒心态仍然存在等等。对此，我们不仅仅要思发展、谋发展，更重要的是居安思危，卧薪尝胆，倾力追求超常规发展、跨越式发展。要推动地税事业大发展，不能墨守陈规，只有以“入世”思想迎难而上、与时俱进、开拓创新，针对差距和不足提出新见解，亮出新思路，拿出新举措，才可能革故鼎新，不断解决问题，缩小差距，增强自身实力，日益发展壮大。 （二）弘扬儒学中的仁爱思想，增强地税干部尊重纳税人、保护纳税人、善待纳税人的理念，打造一流的服务水平。 孔子的“仁爱”是儒学的基础和归宿，也是其整个思想的内在核心。何为“仁”？孔子讲“仁者爱人”，“爱人”是仁的最基本内涵，要亲爱他人，对他人有同情心、对他人尊重。首先要孝亲，从爱父母、爱兄弟、爱家庭做起，还要“己欲利而利人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，亦是由孝亲扩展至社会上的一般人，展开成“泛爱众”，用爱心去对待别人，达到“博施于民而能济众”的思想境界。结合地税系统现状来看，我们的基层税务干部每天直接与纳税人打交道，直接代表着整个地税部门的形象。诚然，税务部门的宗旨是“聚财为国，执法为民”，税收强制性的特点决定了征收行为的硬性约束。但是，这种硬性约束不应该成为征税人对纳税人粗暴打压征税的理由。在执行税收政策时，为纳税人提供人性化优质服务，善待纳税人，营造融洽和谐的征纳关系，不仅有利于税收工作的进行，更有利于政府良好形象的树立。但是有些干部打着“聚财为国”之旗，却没有行“执法为民”之实，这就要求我们树立以“仁爱”之心善待纳税人，服务纳税人的理念。所谓的“仁爱”，不是一种义举，一时冲动，而应是一种责任，一种习惯。以“仁爱”之心善待纳税人，服务纳税人，尊重纳税人，不能仅仅停留在一般的认识上，而是要付诸行动之中，思想上尊重纳税人，感情上贴近纳税人，工作上方便纳税人。 首先，要有全心全意为纳税人服务之心。孟子“民事不可缓也”、“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”的“与民同乐”思想，是其“施仁政于民”主张的思想基础，具有突出的为民性质，在本质上与“聚财为国，执法为民”的组织使命相一致，体现着全心全意为纳税人服务的思想。 其次，要有宽阔对待纳税人之胸。孔子主张“和而不同”，反对“去和而取同”的霸道专制思想和行为。 ……（未完，全文共5017字，当前只显示2416字，请阅读下面提示信息。收藏对创新地税文化建设的思考） 上一篇：在全县国税工作会议上的讲话(2011) 下一篇：县国税局长述职述廉报告 相关栏目：税务 文化 宣传讲话 调研报告 文教论文 综合论文 |
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